Разлика между версии на „Page:Froyd-Detskata dusha.djvu/376“
(→Некоригирана) |
Zelenkroki (беседа | приноси) (→Коригирана) |
||
| Състояние на страницата | Състояние на страницата | ||
| - | + | Проверена | |
| Тяло на страницата (за вграждане): | Тяло на страницата (за вграждане): | ||
| Ред 1: | Ред 1: | ||
| − | + | на конете, докато най-накрая истината не била изяснена. | |
| − | + | 40. <i>Се que femme veut, dieu le veut</i> (това, което иска жената, го иска и бог — (<i>фр.</i>), <i>бел.ред.</i>). Умният Ханс и тук е достигнал до много сериозен проблем. | |
| − | + | 41. Не е необходимо в тази страст за притежаване на деца да се вижда женска черта. Тъй като най-щастливите си преживявания той е изпитал заедно с майка си като дете, сега ги възпроизвежда в активна роля, при което самият той изобразява майката. | |
| − | + | 42. Това толкова удивително противоречие е същото, както и противоречието между фантазията и действителността, между «да желаеш» и «да имаш». Той знае, че в действителност е детето и другите деца биха му пречили, а в своята фантазия той е майката и иска да има деца, за да може да повтори върху тях преживените от него ласки. | |
| − | + | 43. Възможно е Ханс да си е създал идеал по образа на някое случайно срещнато момиче, което, впрочем, по описанието на цвета на очите и косите напомня за майката. | |
| − | + | 44. Ханс не може да отговори по друг начин освен от гледна точка на автоеротизма. | |
| − | + | 45. <i>Sarfaladi</i> — сервилатен колбас. Жена ми понякога разказва, че леля й винаги казвала <i>Soffilodi</i>. Ханс може би е чувал това. | |
| − | + | 46. Дали това не означава <i>niederkommen</i> (да се освободя от бременност, букв. — <i>да падна долу</i>), когато жената ражда? | |
| − | + | 47. Може би трябва да се добави, че думата «бургия» има отношение към думата «раждам» (<i>Bohrer — geboren, Geburt</i>). Детето не прави разлика между <i>gebohrt</i> и <i>deboren</i> (<i>пробит с бургия</i> и <i>роден</i>, бел.ред.). Приемам това предположение, изказано от един опитен колега, но се съмнявам дали тук имаме работа с дълбока обща връзка или само с използуването на случайно съзвучие в немския език. И Прометей (Праманта) — създателят на хората — етимологически съответствува на бургията. | |
| − | + | 48. Буквалният превод на <i>Wiwimacher</i> е <i>този, който прави пи-пи</i>, бел.ред. | |
| − | + | 49. Двете случайни мисли на Ханс: <i>сок от малини</i> и <i>пушка за убиване</i> навярно са не само едностранно детерминирани. Вероятно те толкова са свързани с ненавистта към бащата, колкото и с комплекса на задържането. Бащата, който сам отгатна последната връзка, асоциира също така «малиновия сок» с «кръв». | |
Текуща версия към 04:20, 16 януари 2013
на конете, докато най-накрая истината не била изяснена.
40. Се que femme veut, dieu le veut (това, което иска жената, го иска и бог — (фр.), бел.ред.). Умният Ханс и тук е достигнал до много сериозен проблем.
41. Не е необходимо в тази страст за притежаване на деца да се вижда женска черта. Тъй като най-щастливите си преживявания той е изпитал заедно с майка си като дете, сега ги възпроизвежда в активна роля, при което самият той изобразява майката.
42. Това толкова удивително противоречие е същото, както и противоречието между фантазията и действителността, между «да желаеш» и «да имаш». Той знае, че в действителност е детето и другите деца биха му пречили, а в своята фантазия той е майката и иска да има деца, за да може да повтори върху тях преживените от него ласки.
43. Възможно е Ханс да си е създал идеал по образа на някое случайно срещнато момиче, което, впрочем, по описанието на цвета на очите и косите напомня за майката.
44. Ханс не може да отговори по друг начин освен от гледна точка на автоеротизма.
45. Sarfaladi — сервилатен колбас. Жена ми понякога разказва, че леля й винаги казвала Soffilodi. Ханс може би е чувал това.
46. Дали това не означава niederkommen (да се освободя от бременност, букв. — да падна долу), когато жената ражда?
47. Може би трябва да се добави, че думата «бургия» има отношение към думата «раждам» (Bohrer — geboren, Geburt). Детето не прави разлика между gebohrt и deboren (пробит с бургия и роден, бел.ред.). Приемам това предположение, изказано от един опитен колега, но се съмнявам дали тук имаме работа с дълбока обща връзка или само с използуването на случайно съзвучие в немския език. И Прометей (Праманта) — създателят на хората — етимологически съответствува на бургията.
48. Буквалният превод на Wiwimacher е този, който прави пи-пи, бел.ред.
49. Двете случайни мисли на Ханс: сок от малини и пушка за убиване навярно са не само едностранно детерминирани. Вероятно те толкова са свързани с ненавистта към бащата, колкото и с комплекса на задържането. Бащата, който сам отгатна последната връзка, асоциира също така «малиновия сок» с «кръв».
