Page:Froyd-Detskata dusha.djvu/375
c Lumpf или с wiwi. Тогава те го интересуват вече в друго отношение.
26. Ханс винаги е къпан от майката.
27. За да я вземе за поправка.
28. Сецесион — наименование на редица обединения на немски и австрийски художници от края на 19 и началото на 20 век.
29. За нас е ясно защо темата «Ана» възниква непосредствено след темата «Lumpf»: самата Ана е Lumpf всички новородени деца са Lumpf.
3. Тук той започва да фантазира. Ние научаваме, че за него сандък и вана означават едно и също нещо — това е пространство, в което има деца. Да обърнем внимание на неговите повторни уверения.
31. Сандъкът, разбира се, е коремът на майката. Бащата иска да насочи Ханс към разбирането на това.
32. Разбира се, ирония, както и последвалата молба да не издават тази тайна на майката.
33. Прекрасен мъничък Ханс! Дори и от възрастните не бих искал по-добро разбиране на психоанализата.
34. Непоследователността на Ханс не би трябвало да ни пречи. В предишния разговор от неговата сфера на несъзнаваното се прояви недоверието му към приказката за щъркела, свързано с чувство на обида по отношение на бащата, който превръща това в тайна. Сега той е поуспокоен и отговаря на официалните съображения, с помощта на които по някакъв начин е успял да си обясни тази толкова трудна хипотеза за щъркела.
35. Сандъкът за багажа за Гмунден, който стои в антрето.
36. Когато кочияшите биеха и крещяха на конете, той често биваше обземан от силен страх.
37. Още един фрагмент от детската сексуална теория с неочакван смисъл. (Превеждаме израза ein Kind bekommen буквално, като получавам дете, въпреки че правилният превод е раждам дете. С това се запазва непрозрачността на раждането за детето, откъдето и произлизат голяма част от проблемите на бащата с детето при обясняването на произхода на децата, бел.прев.)
38. Ханс, който има основание да се отнася с недоверие към показанията на възрастните, сега се пита дали хазаинът не заслужава повече доверие от баща му.
39. Връзката тук е следната: бащата дълго не е искал да му вярва по повод на историята за черното около устата